קוטל השדים: Kimetsu no Yaiba מתרחש בתקופת Taishō של יפן בין 1912 ל-1926. בהקשר מסוים, זה ממש לפני מלחמת העולם הראשונה. זה אושר בפרק 7 כאשר טנג'ירו פגש את מוזן, וראינו את הנוף המרהיב של אסקוסה ( טוקיו) בתקופת הטאישו .
יתרה מזאת, בפרק 8 ראינו גם כמה מהחושים האופנתיים המושפעים מאירופה ואמריקאית של היפנים באותה תקופה.
מלבד בגדים, אנשים באותם זמנים השתמשו גם בדרכי תחבורה מונעות בקיטור. בנוסף, ניתן לראות את העיצוב בבית Taishō דרך כמה מהבתים של הדמויות הקטנות: ד'ר טמאיו ויושירו.
עדיין לא מאמין לי? בואו נחקור את זה עוד יותר.
כתב ויתור: הבלוג הזה ידון בעונה 1 של האנימה, אבל הוא יכלול גם כמה ספוילרים קלים מהמנגה.
תוכן 1. ביגוד ולבוש 2. גיאוגרפיה מוסיפה משמעות ללבוש 3. התחבורה: רכבת מוגן 4. רקע ותנאי מחייה 5. על קוטל השדים: Kimetsu No Yaiba
1. ביגוד ולבוש
כשהסתכלתי מקרוב, הבחנתי בלבוש האופנה של אנשי העיר במהלך פרקים 7 ו-8. חלקם לובשים בגדים מערביים, בעוד שאחרים לובשים גם בגדים יפניים מסורתיים.
זה הגיוני מכיוון שתקופת Taishō היא כאשר היפנים כבר מושפעים מהתרבות המערבית במידה מסוימת. עובדה מהנה נוספת היא שיושירו (העוזר של ד'ר טמאיו) לובש מדי בית ספר גברים Taishō מוקדם או בסגנון מייג'י.
לעומת זאת, שימו לב כיצד מוזן (מתחזה למר צוקיהיקו ובעל) לובש לבוש מסוגנן בהשראת מערבון בפרקים 7 ו-8. הוא לובש מכנסיים לבנים, נעליים שחורות ומעיל שחור עם כפתורים מוזהבים מסוגנן עם דפוסי סחרור מסביב. החזה.
בינתיים, חברתו הנשית (גב' ריי) לובשת תלבושת קלה בנושא מנטה: כובע קלושה רקום עם אביזר פרחוני סגול; חולצה לבנה בעלת צוואר צב ושרוולים ארוכים; חצאית ארוכה; ונעלי עקב.
החוש האופנתי בין משפחתו של מוזן לקבוצה של טנג'ירו הוא עדות מספקת לאורח החיים שלהם בסדרה.
נאמר בפרק 127 של המנגה שמוזן חי מאז תקופת הייאן (795 - 1185). זה בטוח לומר שמלך השדים שלנו נשאר מעודכן עם האופנה המתמשכת של כל עידן שהוא חי.
2. גיאוגרפיה מוסיפה משמעות ללבוש
הקבוצה של טנג'ירו גרה בכפר. לכן, לעתים קרובות הם לובשים בגדים יפניים מסורתיים כאשר הם מטיילים ברחבי ההרים.
המדים השחורים של חיל קוטל השדים מבוססים על מדי הצבא היפני הקיסרי מהיום. זניטסו קבע בפרק 54 של המנגה כי ציידי שדים השייכים לחיל קוטל השדים אינם מוכרים רשמית על ידי הממשלה; לפיכך, נעשה שימוש במילה 'חיל'.
האוריס הצבעוני שלבש כל צייד שדים מסתיר את דמות הקאנג'י היפנית 'הרוס' בחלק האחורי של התלבושות הצבאיות.
מכיוון שציידי השדים חייבים להסתיר את זהותם האמיתית, הם לא יכולים להסתובב עם חרבות לעין כי זה לא חוקי, יותר מכך אם הם מתחפשים כל הזמן לאזרחים.
כפי שאמרתי קודם, העם היפני בתקופת טאישו לבש בגדים עכשוויים בגלל השפעתו של המערב. אבל ההתמערבות של יפן לא החלה בין השנים 1912-1926; אלא, זה התחיל עוד בתקופת מייג'י (1868 - 1911).
בכל הנוגע לנשק, נשק מערבי וטכנולוגיה צבאית הוצגו ליפנים הרבה קודם לכן, בתקופת אדו או טוקוגאווה (1603 - 1868). ההשפעה בצבא היפני הייתה כל כך חזקה עד שמקלעים, רובים על חצובה וכלי נשק המופעלים בגז שימשו בלחימה.
לאחר מכן, ההשפעה המערבית החלה לדמם דרך כמה מגזרי תחבורה ובנייה יפניים.
בחור מטייל ברחבי העולם
אם תחזרו לפרק 7, טנג'ירו התרשם מהמבנים הגבוהים של הבניינים כאשר הוא ונזוקו ביקרו ברובע אסקוסה בפעם הראשונה. בפרק 13 של המנגה, הוא תהה אם כל הערים הן כאלה (רמז שזו הפעם הראשונה שהוא מבקר במחוז טוקיו).
הבניינים שראה טנג'ירו היו שונים מאוד מהבתים היפניים הפשוטים והמסורתיים שהוא רגיל לראות באזורים הכפריים.
ככל שהכלכלה עברה לעידן מתועש, בניית בנייני מגורים ויזמות גבוהים ועכשוויים כמו האמריקאים והאירופאים הפכה למגמה.
3. התחבורה: רכבת מוגן
מבחינה תחבורתית, רכבת כבלים עוברת ברחובות העיר בפרק 7, בעוד שבפרק 26, טנג'ירו וחבריו קופצים על רכבת רכבת כדי לנסוע ליעד הבא שלהם.
אם גם אתה שם לב, גב' ריי ובתה משתמשות במכונית שחורה כדי להגיע הביתה בפרק 8.
בהתבסס על המחקר שלי, הייתי אומר שהמכונית השחורה הזו נראית כמעט כמו 'אוסטין סבן 1929' או 'פורד דגם A Tudor סדאן 1928'. אבל יכול להיות שאני טועה כי תקופת Taishō התרחשה בין 1912 ל-1926. וכלי הרכב שהזכרתי היו ללא ספק דגמים שיצאו מ-1928 עד 1929.
בכל מקרה, אנשי Asakusa באנימה Demon Slayer מעדיפים מכוניות מבוססות דוושות כדי להקים מערכת בקרה בין הרכבים שלהם.
בחיים האמיתיים, העשירים יכלו להרשות לעצמם מכוניות מסוג זה רק בתחילת שנות ה-1900. גב' רעי ובתה באות ממשפחה אמידה, ולכן הגיוני שהן יחיו אורח חיים נוח.
4. רקע ותנאי מחייה
משפחתו של טנג'ירו ותושבי כפר אחרים עדיין לובשים בגדים יפניים מסורתיים כמו קימונו, האורי, נעלי בית וסנדלים. הם עוקבים אחר אורח חיים הדומה לאנשים שחיים בתקופת מייג'י (1868 - 1912) או אפילו בתקופת אדו או טוקוגאווה (1603 - 1868).
מכיוון שאורחות החיים של הכפריים מופרדים בבירור מהאזרחים של אסקוסה, טוקיו, אנו יכולים לשער שהעונה הראשונה של האנימה מתרחשת בין השנים 1912 - 1915.
זה נתמך על ידי הצהרותיו של שד היד במהלך קשת הבחירה הסופית בפרק 4, 'לעולם לא אשכח את היום הזה לפני 47 שנים!' זה התייחס לתקופה ההיא שבה אורוקודקי צד אותו.
באותה תקופה, Urokodaki חי בתקופת אדו או טוקוגאווה ולבש מדים הדומים לאלו של סמוראי. שד היד נתפס על ידי Urokodaki בתקופת Keiō (1865 - 1868) של תקופת אדו או טוקוגאווה (1603 - 1868).
אם תעשה את החשבון, שנת 1865 ועוד 47 שנים שווה לשנת 1912, תחילת תקופת טאישו. אני בטוח שעונה 1 התרחשה בין 1912 - 1915.
סייף משולבת בסדרה מכיוון ש-Wani-sensei (Koyoharu Gotōge, המנגקה של קוטל השדים) אוהב מאוד את תקופת Taishō, גם אם תקופה זו אוסרת או מוציאה חרבות אמיתיות לא חוקיות.
המנגקה יכלה להשתמש בתקופות אחרות כמו תקופת מייג'י (1868 - 1912), תקופת אדו או טוקוגאווה (1603 - 1868), או סנגוקו ג'ידאי (1467 - 1615) מכיוון שהניפת חרב בולטת ומוסמכת בהיסטוריה של יפן.
האם ידעת גם שלציידי שדים נקראו כביכול סמוראים בתקופת טאישו? הסייף שלהם באנימה נופל תחת סייף או אומנויות לחימה היפניות הנקראות 'קנג'וטסו' (剣術).
חברי חיל קוטל השדים השתמשו בטכניקות 'קנג'וטסו' מכיוון שסגנונות הלחימה של הסמוראים לשעבר השתמשו בהן. סביר להניח שהם שילבו 'קנג'וטסו' כדי לשנות ולעצב את סגנונות הנשימה הייחודיים שלהם. עם זאת, 'קנג'וטסו' נאבק להישאר צף במהלך תקופת טאישו, מה שהביא לירידה בשיעורי הסמוראים.
נשיאת חרבות בציבור אינה חוקית, כך שאף סייף יפני אמיתי לא צריך להחזיק חרבות אמיתיות במהלך תקופת טאישו. היוצא מן הכלל הוא האנשים הבאים למטה, מה שאומר שהם יכולים לשאת חרבות אמיתיות במהלך תקופת טאישו:
- אנשי צבא, צוות משטרה;
- מורי 'קנג'וטסו' (או סנסאי 'קנג'וטסו')
- סמוראים לשעבר או זקנים שחיים מאז תקופת אדו או טוקוגאווה (1603 - 1868) או תקופת מייג'י (1868 - 1912).
גם אם אנשי צבא או צוות המשטרה יכולים לשאת חרבות אמיתיות (מכיוון שזה חלק מתפקידם), הממונים עליהם עדיין ימליצו להשתמש באקדחים. ליפן היו חוקי פיקוח חרב קשוחים לפני שאפילו יצרה כמה חוקי פיקוח על נשק.
רק תסתכל על הסצנה שבה טנג'ירו, זניטסו ואינוסוקה מנסים לעלות על רכבת הרכבת. פקידי רכבת לקחו זאת ברצינות כשראו את הצעירים נושאים חרבות; הם שריקו וצעקו למשטרה.
כהערה צדדית, סגנונות נשימה או בקרת נשימה היא טכניקה אמיתית שבה משתמשים תלמידי סייף ומוריהם בשיעורי סייף יפנית או אומנויות לחימה. עם זאת, רק חרבות עץ או 'בוקן' משמשות כיום במקום חרבות אמיתיות.
צפו ב-Demon Slayer: Kimetsu No Yaiba ב:5. על קוטל השדים: Kimetsu No Yaiba
קוטל השדים: קימטסו נו יאיבה (באנגלית: Kimetsu no Yaiba) היא סדרת מנגה יפנית שנכתבה ומאוירת על ידי קויוהארו גוטוג'. פרסומו ב-Shueisha's Weekly Shonen Jump החל בפברואר 2016 והסתיים במאי 2020 עם 23 כרכים של טנקובון שנאספו.
בעולם מלא בשדים ורוצחי שדים, קימטסו נו יאיבה עוקב אחר חייהם של שני אחים טנג'ירו ונזוקו קמאדו לאחר - רצח משפחתם בידי שד. הקושי שלהם לא מסתיים שם, שכן חייה של נז'וקו נחסכים רק כדי שהיא תחיה כשד.
בתור האח המבוגר ביותר, טנג'ירו נשבע להגן ולרפא את אחותו. הסיפור עוקב אחר הקשר של אח-אחות זו, או טוב יותר, קוטל שדים ושילוב שדים כנגד הסיכויים של אנטגוניסט קשתי והחברה.