אם אתה חושב שניו יורק היא כור היתוך חסר תקדים של תרבויות שונות, היית צריך לראות את זה לפני מאה שנה. זה כאשר מהגרים מכל רחבי העולם עם כל הרקע התרבותי שניתן להעלות על הדעת באו לשתול את הזרע של חלום אמריקאי באי אליס, ניו יורק. אבל רגע, בעצם ... אתה לא צריך לדמיין את זה, פשוט עקוב אחרינו ואנחנו ניקח אותך לשם.
הודות לפקיד הרישום הראשי באי אליס ולצלם החובב אוגוסטוס פרנסיס שרמן, אנו יכולים כעת לחזות במגוון המדהים בקרב אותם 12 מיליון אנשים שהיגרו לארצות הברית בין השנים 1892-1954. תמונות אלה, במיוחד, צולמו בין 1906 ו- 1914 ולהראות שהגירה כזו הייתה עניין גדול אז. אנשים לקחו בדרך כלל את כל חפצי הערך שהיו להם והתלבשו בבגדיהם הטובים ביותר לטיול, והציגו את אותו מגוון מדהים שהניח את היסודות למה שאנחנו מכירים כיום בארצות הברית.
החבר'ה ב דינמיכרום הצליחו לשפר את הצילומים החשובים מאין כמותם עוד יותר על ידי צביעה והצבת סיפור סיפור תרבותי מאחוריהם כחלק מהספר שמקורו בהמון מכונת הזמן לנייר .
(h / t: boredpanda )
קרא עודאישה מס '1 בגוואדלופ, 1911
את כיסוי הראש הטרטני המורכב שלובשת האישה הגוואדלופית ניתן לייחס לימי הביניים, כאשר העיר מדרס שבמזרח הודו התפרסמה בזכות ייצור הכותנה שלה. תחילה רגיל, אחר כך מפוספס, ואז עם דפוסים משוכללים יותר ויותר, בד המדרס שיוצא ושימש ככיסויי ראש הושפע בסופו של דבר מהסקוטים בהודו הקולוניאלית, מה שהוביל לטרטן בהשראת מדרס המכונה 'צ'קים מדרסי', שב אימפריות קולוניאליות עשו את דרכן לקריביים הכבושים בצרפת. כמו רבים מהתלבושות המסורתיות מכל רחבי העולם, עיטור הכיסוי במקרים רבים היה מעיד על מעמדו הנשוי של הלובש.
מספר 2 פייפר רומני, 1910
הקרוקוק המסוים הזה - מעיל מעור כבש עם שרוולים רקומים - הוא הרבה יותר ברור מגרסת הרועה, מה שהופך אותו למעיל פרקטי יותר וממוקד עבודה, דבר המצביע על כך שהנושא הוא של מעמד הפועלים, לאור חוסר הקישוט וכובע הקש. המעיל, המכונה פיפטר, נלבש על ידי גברים ונשים כאחד, ומעילים קטנים יותר עשויים מעור טלה.
אני גוסס את השיער שלי
# 3 לפלנדר, 1910
גאקטי הוא התחפושת המסורתית של העם הסאמי המאכלס את האזורים הארקטיים המתפרשים מצפון נורבגיה ועד חצי האי קולה ברוסיה. מיוצר באופן מסורתי מעור איילים וצמר, קטיפה ומשי משמשים גם הם, כאשר הסוודר (הכחול בדרך כלל) מתווסף על ידי רצועות צבעוניות מנוגדות של צמות, סיכות ותכשיטים. הקישוטים הם ספציפיים לאזור והגאקי משמש בהקשרים טקסיים כמו חתונות, או מסמל בין אם אחד מהם היה רווק או נשוי ובין אם לאו, אך גם שימש שמלת עבודה כאשר רועה איילים.
# 4 ילד הינדו, 1911
הטופי (מילה לציון 'כובע') נלבש בכל רחבי תת היבשת ההודית עם וריאציות אזוריות רבות ומשמעות תרבותית, והוא פופולרי במיוחד בקהילות מוסלמיות, שם היא מכונה טקיה. חאדי הכותנה וגם הטלית הם ככל הנראה כפותים ביד על צ'ארקה, והשתמשו בהם כל השנה.
# 5 רועה רומניה, 1906
השולט בתצלום הוא גלימת רועים מסורתית המכונה sarică, העשויה משלושה או ארבעה עורות כבשים שנתפרו יחד עם הצמר פונה כלפי חוץ ובדרך כלל נמשך עד מתחת לברך, אשר יכול לשמש ככרית כאשר ישנים בחוץ. עור הכבשים שימש גם להכנת הקוג'וק של הרועה, מעיל שרוולים רקום שהוסיפו לו ציציות, רצועות עור ואלמנטים דקורטיביים קטנים אחרים. דוגמה ספציפית זו לא הייתה משמשת למטרות מעשיות בהתחשב בכמות הקישוט המקשטת אותה.
תמונות של נשים בנות 60
אישה רותנית מס '6, 1906
בהיסטוריה של המאה ה -20, המאוכלסת בממלכת רוסיה, החל מחלקים של מדינות דוברות סלאבית של ימינו, הדוגמה הזו של לבוש מסורתי רותני מורכבת מחולצה וחצאית תחתונה עשויה פשתן שרקומה בדוגמאות פרחוניות מסורתיות. הז'קט ללא שרוולים בנוי מפאנלים של עור כבש.
# 7 איש דני, 1909
מאז שנות 1750 התפתחו הדנים לבושים בפשטות, עם לבוש מעוטר יותר לאירועים מיוחדים כמו חתונות או כנסיית יום ראשון. כמו במדינות רבות לפני התיעוש ההמוני, חלק ניכר מהבגדים הושתת על ידי נשים דניות או אורג מקצועי, ובדרך כלל היו עשויים מצמר ופשתן, שהיה חם וקל יחסית לרכוש. חתכים ודפוסים היו בעיקר אזוריים עם לוח צבעים מוגבל שמקורו בצבע ירקות. גברים לבשו לעתים קרובות כמה חולצות מתחת למעילים שלהם, והוספת כפתורי כסף על המעיל ופרטים דקורטיביים אחרים הצביעו על עושרו ומקורו של האדם.
10 עובדות על העולם
אישה הולנדית מס '8, 1910
המצנפת הגדולה, שהיא ללא ספק אחד ההיבטים המוכרים ביותר בלבוש המסורתי ההולנדי, הייתה עשויה בדרך כלל מכותנה לבנה או תחרה ולפעמים היו בה כיפות או כנפיים, ולעתים קרובות הגיעה עם כיפה. שאר התחפושת הגיעה בווריאציות אזוריות מובהקות, עשויות כותנה, פשתן או צמר ומעוטרות בדפוסי פרחים רקומים. מחוך עם שרוולים כיסה את החלק העליון של הגוף והגיע בצבע כהה, בניגוד לטוניקה צבעונית כפי שנראה בתצלום זה.
אישה איטלקית מס '9, 1910
לבוש מסורתי זה היה ככל הנראה ביתי והורכב משמלה ארוכה ורחבה לכיסוי הקרסוליים. למעלה, מחוך ושרוולים נקשרו בצורה כזו כדי לחשוף חלקים מחולצת הפשתן והצבעים והחומרים היו בדרך כלל אזוריים. צעיפים וצעיפים היו גם תכונה נפוצה, וסינר מעוטר ברוקדות פרחוניות שימש לאירועים מיוחדים כמו חתונות.
# 10 נערת אלזס-לורן, 1906
ברך מאזור אלזס דובר הגרמנית (כיום בצרפת של ימינו), את החרטום הגדול, המכונה 'שלופפקאפ', ענדו נשים רווקות. הקשתות סימנו את דתו של הנושא: שחור עבור פרוטסטנטים, ואילו קתולים העדיפו צבעים בהירים.
