מיהו אבי התינוק של ההיסטוריה? האם זה ארן?

זה לא יהיה לשון המעטה לומר שהפרק האחרון של התקפה על טיטאן נשא (תרתי משמע!) גילוי מזעזע. המלכה ההיסטוריה הקטנה השוכנת בכיסא נדנדה מעץ המציגה בליטה ניכרת על בטנה - בהחלט לא הייתה האיחוד שהאוהדים היו מבינים. והאופן הענייני שבו התגלה הגילוי הספיק בכדי לעורר תפיסה כפולה.

הפלאשבקים של היסטוריה שמחה הרגישו רודפים בנוכחות המלכה הסטואית. האירועים המסתוריים של פער הזמן נמשכים בחשיפות מדהימות אלה. גילוי צורם שכזה יציף את האינטרנט בהכרח בשאלות: מי הכניס היסטוריה להריון? זה היה ארן? ומי היה האיש ההוא איתה?

שאלות אלו ממשיכות לחמוק גם מקוראי המנגה. עם זאת, יש שתי תיאוריות מתמודדות בתוך הקהילה שאני יכול להכיר אתכן והן בהחלט שוות קריאה!

תשובה קצרה

כפי שהוקם, רק חבר הילדות של היסטוריה, החקלאי, אושר שהוא אבי ילדה של היסטוריה . עם זאת, אנשים רבים מאמינים שמדובר בהרינג אדום בגלל חמקמקות האירועים שהובילו להריונה. נראה כי ארן הוא המועמד הקיים האחר מכיוון שיש טיעונים משכנעים לא פחות שהוא יכול להיות האב .

1. מי הכניסה היסטוריה להריון?

כשהמנגה מכוונת לקראת הגמר שלה, המסתורין מאחורי ההריון של היסטוריה ממשיך להיות חידה. הפרק העשירי של עונה 4 מקים את חבר הילדות של היסטוריה, החקלאי, כאבי תינוקה . וגם כמות המידע הדלה הזו היא כל מה שיש לנו על זהות האב, באופן רשמי - אפילו עד פרק 137.

עם זאת, חוסר האמונה שבדמות אקראית להיות אביו של הילד, לא ישב טוב עם מעריצים רבים. ולמה שזה יקרה? מרחק 2 פרקים מהסוף ואנחנו אפילו לא יודעים את שמו. האם זו המסקנה של קשת האמיר וההיסטוריה שדמיינו? בוודאי שלא.

סיפור בהריון | מָקוֹר: פאנדום

לכן, רבים ממשיכים לחפור עמוק בתוך הדיאלוגים, לסרוק פאנלים ולהציב את עצמם במוחו החמקמק של היוצר, חג'ים איסאיאמה, כדי למצוא תשובה. כתוצאה מכך צצו כמה אלמנטים מעניינים, אליהם אתייחס.

הוויכוח בנוגע להריונה של היסטוריה יצר שני פלגים בתוך הפאנדום, כאלה שממשיכים להאמין שהחקלאי הוא האב ואלה שמאמינים כי ארן הוא האב. לשני הפלגים יש טיעונים משכנעים באותה מידה. וגם, שתי התשובות הללו לא מסתדרות איתי טוב, מסיבות שאצהיר ברגע שאכנס לבשר הוויכוחים.

אחת השאלות העיקריות שאני ממשיך לשאול היא - עד כמה ההריון של היסטוריה רלוונטי? האם חשוב מי האב? איסאיאמה יצר סביבה שבה כמעט בלתי אפשרי לבחור בין כן לא. הנוכחות של היסטוריה בקשת הסופית די ברורה, בדומה לתפקידו של לוי. נראה ששתי הדמויות הללו, בעיקר, תפסו מושב אחורי בקשת הגמר - למרות הפופולריות העצומה שהן צוברות בקרב המעריצים. היסטוריה מופיעה בכמה פלאשבקים והפאנל היחיד האחרון שלה הוא המקום בו היא סוף סוף יולדת.

היעדר נוכחותה בקשת הסופית יכול להעיד על הרלוונטיות שלה לקשת העיקרית הזו. אבל העניין הוא, נכון? אין משמע מכך שהיא דמות לא חשובה, אלא משמע שתפקידה לסיפור נמצא כעת בסיומו. כדור קשה לעיכול, אבל איסאיאמה אינו אחד שיעשה חסד. אבל א הטענה הנגדית העיקרית לכך היא שאיסאיאמה מעביר את זמנו לחשוף פרט מרכזי בנוגע לזהות האב, כלומר דרך הפאנל הסופי של המנגה. .

אין להכחיש שהרלוונטיות הסמלית של ארן המחזיק את תינוקו בסוף המנגה תהיה איקונית. אולם, ה לאפשרות של ארן להיות האב יש בעיה משלה ס. אבל קבלה פשוטה של ​​חקלאי-קון (השם המוענק לקהילה) כמו האב מרגיש גם שהוא לא שלם בגלל ה בדרך איזיאמה ממשיכה להקניט את הקוראים . אפשר לשלול את זה כטרולינג או כמצטבר לאיזה גילוי מרכזי (שכבר לא יהיה כל כך גדול).

אז זה מחזיר אותנו לשאלה: האב בכלל רלוונטי? בפרק 130 איסאאמה שוברת את הקרח בשיחה שמובילה להריונה. עם זאת, בהיותו ערמומי, קיבלנו פאנלים ממוקמים בחוכמה ושיחות מסולסלות שזרקו אותנו. מתגלה כי היסטוריה מודעת לתכניתו של ארן והיא מזהירה אותו מכך, בדומה לכל אחד אחר. נוכחותו של זיקה באי הייתה עלולה לסכן את ההיסטוריה.

ארן משמש כמשרוקית ומבקש מהיסטוריה לברוח או להילחם במשטרה הצבאית כדי להגן על עצמה. סירובו של ארן לאפשר את המעגל של 'ילדים אוכלים הורים' נראה שהביא את היסטוריה לצדו, באופן בעל כורחו כמובן. אחרי הכל, היא 'הילדה הכי גרועה בעולם' כמו שאומר ארן.

לאחר מכן עובר הפאנל לשיחה בין זיקה לארן בנוגע לתחושותיו של מיקאסה כלפיו, וכשנשאל כיצד יגיב, משיב ארן כיצד נותרו לו רק ארבע שנים לחיות. מיד אחרי פאנל זה, ממוקם הפאנל ההיסטורי המוזר בסקרנות ושואל מה הוא חושב עליה שילדה (כדרך להתחמק מהאכלה לזיקה). הפאנל הממוקם באופן מוזר זה הוא שזורק את האוהדים במערך של בלבול .

יתר על כך, מה שגורם לבלבול נוסף הוא האהבה של מיקאסה לארן נמצאת באור הזרקורים בקשת זו . נראה כי האינטראקציה של ארן ומיקאסה בפרק 123 וסקרנות רגשותיה בפרק 130 מציבים נימה רומנטית כבדה במערכת היחסים שלהם. זה הופך את כל המצב בהיסטוריה-ארן למורכב למדי להבנה.

רבים מאמינים כי האב אינו רלוונטי מכיוון שמתגלה הסיבה מאחורי ההריון של היסטוריה: זו הייתה הישרדות. זה יכול להיות נגד השיא בעיני חלקם, אך סיבה זו מחזיקה משמעות רבה מאוד. בעבר הייתה היסטוריה אדם שרואה עצמה לא ראויה לחיות, ולעתים קרובות מצאה דרכים ערמומיות למות כאישיות הילדה הטובה, 'קריסטה לנץ'.

עדיין, נראה כי ההתערבות והנוכחות של ימיר בחייה מניעה אותה להישרדות . ומעשה הבחירה לחיות את חייה במונחים שלה היה כשלעצמו צעד גדול. אבל אותו פאנל שמוצב בכוונה ממשיך לבלבל אותי.

ימיר | מָקוֹר: פאנדום

הביטוי הסטואי והלא מאושר של היסטוריה עורר גם תגובת מעריצים בנוגע למצבה הנפשי ולהחלטתה להביא תינוק. למרות ש, אני כן מאמין שהעצב של היסטוריה לא נובע מהתינוק אלא מהכרת התוכנית של ארן . זה בגלל ש זו היא, שמציעה ללדת את התינוק והיא לא נראית מוטרדת מדי מהמחשבה עליו. התפיסה שהאב אינו רלוונטי אינה מחשבה מופרכת. אבל עכשיו, בואו נחקור את שתי התיאוריות המתמודדות בנוגע למי יכול להיות האב, למרות הרלוונטיות שלו או היעדרן.

2. מי היה האיש עם היסטוריה?

הסבירות שהחקלאי יהיה האב גבוהה. הסיבה לכך היא, ראשית, זה כבר אושר שהוא האבא . אלא אם כן מדובר בהרינג אדום, נראה כי זו המילה האחרונה במקרה זה . אם הוא האב, אז זה בוודאי אומר שזהות האב מעולם לא הייתה רלוונטית אחרי הכל. זה יחזיר את משמעות ההחלטה שהיא להגן על היסטוריה ולאפשר לה לחיות.

ירושת החיה טיטאן תביא לקיצור תוחלת החיים שלה ל -13 שנים. החלטתה לצאת נגד עמדתה הקודמת כמעט מסמלת את רצונה לחיות הלאה. ולמרות שהחקלאי הוא דמות 'חסרת שם'. נקבע כי להיסטוריה יש היסטוריה איתו, אם כי אחת שלא הוצגה לנו במפורש. אבל זה קשר, בכל זאת .

בריון ילדות שגאל את עצמו הוא רקע הגון מספיק לסיפור. עם זאת, חוסר הדגש על שמו נוגע מעט. בפרק 108, מראים לנו פאנלים של היסטוריה שניגשים לחקלאי כשארן עדים לכל הסצנה . אם לשפוט לפי הבגדים שלהם, ניתן להסיק שזה קרה מיד לאחר השיחה של ארן והיסטוריה שאנחנו רואים בפרק 130.

נראה שלא סביר שאיזייאמה מראה לנו לוחות 'מזויפים' כדי לזרוק אותנו. האם לא יתכן מאוד שהחקלאי זוכר את המעשה? מפקפק כי האי פרדיס התקדם כל כך מדעית עד שהוא יכול היה לבצע הזרעה מלאכותית.

ארן זוכר זיכרונות מנגיעה בהיסטוריה

כעת, אנשים יכולים לטעון כי ארן תמרן את זיכרונותיו, אולם לאור ציר הזמן, לארן לא הייתה עדיין גישה ליכולת כה עוצמתית של הטיטאן המייסד. הוא עצמו אומר להיסטוריה שהוא מוכן למחוק את זיכרונותיה, אך שהיא תצטרך 'להישאר בשקט עד אז'.

זה מראה שלא היה אז לאחיזה במניפולציות בזיכרון . ולמרות שזה נכון שהטיטאן המייסד יכול לתפעל זיכרונות , אני לא לגמרי בטוח ביצירתם . אין עדויות עד כה המציעות יצירת זיכרונות על ידי בעלי טיטאן מייסדים. כך, אפשר לומר שהלוחות שהוצגו אכן קרו .

זה גם יסביר מדוע היסטוריה גרה עם החקלאי ומדוע הוא מתפלל מחוץ לחדר בזמן שהיא יולדת בפרק 134. בנוסף, ברור מאוד היכן עומד ארן לגבי לידת תינוק. הוא הביע את סלידתו מיצירת תינוקות שמטרתם היחידה לשמור על הדם המלכותי ומורשת הטיטאן . נראה שהוא כמעט, מתוך אופי, ללכת ואז להיכנס להיסטוריה.

אמנם אני מודה שחשיבות האהבה והמשפחה קיימת בסיפור, אבל נראה שזה די מחורבן להפוך את המפגש הרומנטי הסודי של ארן להדגשה כה גדולה, במיוחד בסוף הסיפור. כמו כן, תוך התחשבות בדגש על יחסיו עם מיקאסה. תשובתו של ארן לזיק כשנשאל האם יגיב לתחושותיו של מיקאסה הייתה שנותרו לו רק כמה שנים. לפי ההיגיון הזה, לידת תינוק צריכה להיות לא בספק.

ארן היה עד להשפעת האבות על ילדים דרך גרישה. הוא סבל בנטל האחריות דרך אביו, ובכל זאת הוא לא היה בטראומה ברוחב הדומה לזה של זיקה . ארן היה עד לטראומה של זיקה שיש לו אב נעדר שמעולם לא שם לב אליו. זה נראה שוב לא אופייני לארן, להתעלם מההיבטים האלה שהוא היה עד אליו ולחזור שוב על אותו מחזור.

גרישה ייגר | מָקוֹר: פאנדום

יתר על כן, מההצצות הקטנות של המונולוג של ארן שאנו מקבלים ומצב רוחו, ניכר כי האנשים שנמצאים ברשימת העדיפויות שלו הם ארמין ומיקאסה, לאחר מכן, 104^החיל צוערים. הצהרתו של ארן קרוגר בפני גרישה, 'כדי להציל את מיקאסה וארמין נראה כי זו הצהרה המיועדת לארן. לכן, זה יהיה מוזר שפתאום, ארן משנה את המניע שלו ורוצה להשמיד את העולם כדי להגן על היסטוריה ועל התינוק.

ארן לא מרשים להפליא כשמדובר בחיבה, אבל הוא איש חביב לחבריו, כך שהצלת היסטוריה תגיע במסגרת זו . ויכוח נגד החקלאי יהיה עיתוי ההריון . פרק 134 קובע את העובדה שהיסטוריה שיקרה על הריונה. לוי מזכיר בפרק 112, כי היסטוריה תלד בעוד מספר חודשים.

עם זאת, פרק 134 מגלה שזה שקר כאשר היסטוריה נכנסת לעבודה. הריונות ביפן מחושבים בדרך כלל על 10 חודשים. ניתן לטעון כי השקר היה תועלת לזרוק את המשטרה הצבאית מההכנות לאחר לידתה, כדי להאכיל אותה עם זיקה. .

לבסוף, הפאנל של מיקאסה וארן מהווה טענה מרכזית לאפשרות שארן יהיה האב. יש הסבורים כי הגוון הרומנטי של הסצינה אינו מפורש כהלכה. עם זאת, איזאיאמה חוזר על סצנה זו במונולוג של מיקאסה. כאילו, התשובה של מיקאסה לשאלתו של ארן, 'מה אני בשבילך?' הייתה משמעות רבה לאופן שבו הדברים יתנהלו. להדגשה זו ולעיסוקה המתמיד של ארן ברגשותיו של מיקאסה ובצעיף שלה בהחלט יש סאבטקסט רומנטי. זאת, בניגוד, לאפשרות של ארן להיות האב.

3. האם ארן האב?

יש כוח גדול להפליא המגבה את האפשרות שארן יהיה האב. הנימוק מאחורי זה הוא הקנטה המתמדת של איזיאמה בנוגע להריונה של היסטוריה , שלרוב מתיישב במושב האחורי, אך כשמביאים אותו לעולם אינו נחשף במלואו. וגורם מסתורי נוסף הוא השקר לגבי עיתוי ההריון.

ירידה במשקל לפני ואחרי נשים

אנשים משערים כי ארן הוא אביו האמיתי של ילדה של היסטוריה ובשל סיבות פוליטיות, זה יהיה פחות 'מבולגן' אם החקלאי ישמש כאב לילדה של היסטוריה. ניכר כי אין קשר רומנטי בין היסטוריה לחקלאי - ולכן היא לא התחתנה עם החקלאי.

עכשיו, אם אתה שואל אותי למה החקלאי בכלל ישתף פעולה? התשובה לכך טמונה בפרק. החקלאי לא היה חבר ילדות, אלא בריון ילדות. בניסיון למשוך את תשומת לבה של היסטוריה, הוא היה זורק לעברה סלעים. לצאת לדרך של גאולה, די מתקבל על הדעת שהוא יסכים להתנהג כזקן .

הנטיות הראשוניות כלפי ארן נובעות מ הכימיה בין היסטוריה לארן שאנשים תפסו. הם חולקים קווי דמיון מדהימים - לשניהם היו רגעים שבהם הם הרגישו לא ראויים לחיים, הוטל עליהם גורלם, והניחו שהם 'אויבי האנושות'. לשניהם יש אחים גדולים שהם חולקים איתם קשר אך עדיין שונים מבחינת הערכים. נראה כי ארן והיסטוריה הם מקורבים - היכולת להבין את נקודות התורפה שלהם. זה מסביר מדוע זו היסטוריה, מתוך ה -104^ה, שהוא מסתמך לגבי תוכניתו.

עכשיו נחזור להריונה של היסטוריה - מה שנראה כבוי הוא העיתוי. ילנה מדברת בעקביות על האופן שבו החלה התוכנית לפני 10 חודשים. פלוך מציין גם כי ארן אמר לו את תוכניתו לפני 10 חודשים. זה הזמן המדויק בהיסטוריה נכנסת להריון . ילנה אף מצהירה כי במשך עשרה חודשים ערן ערך פגישות חשאיות עם זיקה. ארן לא נעלם עד לחדרו של חיל הסקר למארלי, כפי שמוצג בפרק 123. זה נותן לו המון זמן לפגוש את היסטוריה - הדגש על 'לפני 10 חודשים' בסיפור מוזר מעט.

ארן ייגר | מָקוֹר: פאנדום

אבל אז למה ארן בהיותו האב יבנה? איסאיאמה אינו אחד שמדגיש את סיפורי הקלישאה או הרומנטיקה, לצורך העניין. לכן, אם ארן אכן יתגלה כאב, תהיה לזה משמעות נרטיבית . האם זה קשור לפאנל הסופי? אולי. בלוח הסופי נראה גבר שמחזיק תינוק ואומר, 'אתה חופשי'. זו יכולה להיות אודה לתינוק שנולד בעולם חופשי אותו מצליח ארן להביא . ארן מסוגל להשיג את מה שאביו, גרישה, לא הצליח להשיג.

טענה נוספת שהובאה היא חוסר הרצון של ארן להקריב את ההיסטוריה לזיק. נתח מרכזי מהוויכוחים הללו נשען על הקשר של ארן והיסטוריה - שלדעת רבים הוא רומנטי. היו מקבילות בין ארן והיסטוריה לקשר של גרישה ודינה .

הטיפול של איזיאמה בהריונה של היסטוריה הוא שמאכיל את הספק. המיקום האסטרטגי של הפאנל של היסטוריה מיד לאחר שיחתם של זיקה וארן על רגשותיהם של מיקאסה הוא מוזר, בלשון המעטה. זה כן מציע משהו לא בסדר מסיפור ההריון. ארן בהיותו האב היה מציע אז את הרלוונטיות של הריונה של היסטוריה, אולי מעבר לנחישותה לחיות חיים ארוכים .

הדגש מדי פעם על היסטוריה במהלך הקשת הסופית אכן חושף את מצב הנפש בו נמצא איסאיאמה . עם סיום הקשת האחרונה אנו רואים היסטוריה יולדת. נסיגות מזדמנות אלו מהמאבק העיקרי לפלאשבקים, הריונה של היסטוריה, ארן, מיקאסה והמונולוגים של ארמין משרתות משמעות מסוימת. עכשיו איזו חשיבות היא השאלה. בטוח שיש משהו 'כבוי' בהריונה של היסטוריה ובמה שהוא מסמל.

4. מסקנה

יש משהו מחוץ לשתי האפשרויות הללו - לא במובן שהן אינן סבירות. אך בכוונתה או במשמעותה הבסיסית . אם החקלאי הוא האב, אז למה להקניט את ההריון ככה? אך אם ארן הוא האב, נשאלת השאלה, מדוע שמי שרוצה להתנתק מכולם ישאיר תינוק מאחור? זה נראה מאוד לא אופייני לארן לעשות זאת. נכון, שיפוט זה נובע מתפיסתי את דמותו.

היסטוריה של רייס מָקוֹר: פאנדום

אבל הנטיות שלי אכן שוכבות יותר כלפי החקלאי. בשבילי, ההחלטה של ​​היסטוריה לחיות את החיים במונחים שלה היא מסקנה משמעותית לקשת שלה - עם טוויסט קל כמובן . אבל משמעותי, בכל זאת. אנו מזלזלים בהשפעתו של ימיר על חייה של היסטוריה. להניח שהאינסטינקט הראשון של היסטוריה הוא ללדת תינוק עם ארן זו גם תפיסה מוטעית גסה של דמותה. היסטוריה אינה מחפשת באופן פעיל מאמץ רומנטי עם ארן וגם אין לצמצם את דמותה לכך. קשת הדמויות של היסטוריה, בזמן שהיא מושפעת מימיר וארן, היא שלה .

חלק ניכר מהטיעונים לכך שארן הוא האב נובעים מעמימות הנושא ומהכימיה שלו בהיסטוריה. אני כן מסכים שיש עמימות כללית בנושא אולם אני שונה בדעה שהקשר של ארן והיסטוריה הוא רומנטי. עם זאת, שניהם מתנהגים כמו מקורבים, נראה שזה לא עומד ביסוד רומנטי. ארן מעריץ את היסטוריה כמו שהוא העריץ את ריינר ואנני.

אישיותו הראשית של ארן מאפילה באמת על תכונותיו האדיבות והאכפתיות. הוא מסוג האנשים שייכנס וירצח חוטפים לילדה שהוא פשוט פגש, הוא היה קופץ לפה של טיטאן ומוציא את החבר הכי טוב שלו, הוא יגלה חסד לטירוף חרד (ז'אן), הוא ' אהסס להילחם בבוגד (מחוסר מילה טובה יותר), הוא זועם כשחבריו נפגעים - תומאס, כיתת לוי, מרקו ועוד. זה בדיוק מסוג האנשים שהוא. לא לרצות להקריב את ההיסטוריה היה בא לו באופן טבעי.

אבל ההבדל ביחסיו איתה וביחסיו עם מיקאסה וארמין הוא מה שהייתי רוצה להדגיש. ארן בדרך כלל מאבד את שפיותו ואת האידיאלים שלו כאשר מיקאסה וארמין מאוימים. הוא מעולם לא היה נותן מחשבה שנייה להקריב אותם למען האנושות.

שים לב להתבוננותו בהקרבת ההיסטוריה בפרק 90 - מסוכסך אך מורכב . ואז בניגוד לתגובתו להשמדת האלדנים, הכוללת את מיקאסה וארמין, בפרק 131 - מופע הייאוש והזעם על פניו . לא ניתן להכחיש שמשימתו של ארן היא 'להציל את מיקאסה וארמין' - בעוד שאני לא מציע ל -104^האין אחיזה מיוחדת בלבו. הפרק האחרון מעיד על חשיבותם. אבל עמדתם של מיקאסה וארמין בחייו היא כה עליונה שהיא גוברת על כל רצונותיו האישיים ורצונותיו האלטרואיסטיים לאנושות. .

ואם היסטוריה וארן הם מקבילה לדינה וגרישה, אז מיקאסה וערן הם מקבילה לקרלה וגרישה. קרלה אוהבת את גרישה לא כאיש מהפכן אלא כאדם שרק הציל את חייה. נשמע מוכר? כרלה אהבה את גרישה ואת ארן כה רגילות כפי שהיו, כרגע. בדומה למיקאסה, שאוהב את ארן מאותה סיבה ממש. זו הסיבה שהיא ממליצה לו להפיל את רעיון ההצטרפות לצבא. היא דואגת לו ללא קשר למי שהוא הופך להיות. הגנת היתר של קרלה משקפת את זה של מיקאסה - התגובה של ארן כלפיה מסירה את זה.

אמנם מספיק סיבות אלה בכדי לראותן כמשפחה, אך אינטראקציות ומונולוגים אחרונים מצביעים על תשתית רומנטית במערכת היחסים שלהם. ההסתכלות המתמשכת על סצנת הצעיף, השאלה 'מה אני לך?', הריסוק נגדה בפרק 123 אינן תגובות הנובעות מתחושות אפלטוניות מכיוון שהיא נובעת מתשוקה נלהבת .

מטרת החזרת הקשר שלהם לא הייתה לפתוח במלחמת ספינות, אלא לנסח מחדש את העדיפות שיש לדמויות אלו בחייו של ארן. ניכר כי המניעים של ארן, אם בכלל ספציפיים, נעוצים במיקאסה ובארמין, ובהמשך 104^ה. היסטוריה וארן חולקים יחסים נהדרים, ללא ספק, אבל זה יהיה קטע לטעון שזה רק רוֹמַנטִי.

ארן ייגר | מָקוֹר: פאנדום

יתר על כן, החקלאי שהופך לאב פירושו שמדובר בארן וגרישה בפאנל האחרון. זה קשור לנרטיב המחזורי של התקפה על טיטאן. לעת עתה, הנטיות שלי מוטלות על החקלאי, המונע על ידי התפיסה של 'בחר את הרע פחות', אך הרוע כאן אינו עקבי. ארן להיות האב לא היה מזעזע, אבל בהחלט אהיה סקרן לתהליך החשיבה שעומד בבסיס ההחלטה. אולי כמה קריאות חוזרות של התקפה על טיטאן יכולות רק לדעת.

השאלה 'מי הכניסה היסטוריה להריון?' האם תיבת פנדורה בתוך הקהילה הזו מובילה בסופו של דבר למלחמות ספינות. האם זה רלוונטי או לא? רק שחרו של עולם חדש שמביא ארן יכול לנקות את העמימות הזו יחד עם מעגל השנאה.

5. על התקפה על טיטאן

התקפה על טיטאן היא סדרת מנגה יפנית שנכתבה ואיירה על ידי חג'ימה איסאיאמה. קודנשה מפרסם אותה במגזין בסצו שונן. המנגה החלה להיות סדרתית ב -9 בספטמבר 2009, וממשיכה עד היום עם 30 פורמטים של tankōbom.

התקפה על טיטאן עוקבת אחר האנושות שהתיישבה בתוך שלוש חומות קונצנטריות כדי להגן על עצמן מפני הטיטאנים המפחידים הטרפים אותם. ארן יגר הוא ילד צעיר שמאמין שחיי כלוב דומים לאלה של בקר ושואף לעבור יום אחד מעבר לחומות, בדיוק כמו גיבוריו, חיל הסקרים. הופעתו של טיטאן קטלני משחררת כאוס.